Israel adalah umat pilihan Allah. Akan tetapi, mereka telah menyia-nyiakan Injil sehingga tidak dapat menikmati hak sebagai bangsa pilihan. Ironis! Bangsa yang seharusnya menerima berkat besar, kini tidak mendapatkan apa pun. Sebaliknya, bangsa lain yang sebenarnya jauh dari berkat itu, sekarang justru sedang menikmatinya.
Meski demikian, Paulus menyatakan bahwa akhir kisah dari bangsa pilihan ini, tidaklah demikian. Tidak semua bangsa Israel menolak anugerah Allah. Paulus memberikan contoh dirinya sendiri dan tujuh ribu orang pada zaman Elia dalam Perjanjian Lama.
Paulus juga mengatakan bahwa penolakan Israel terhadap Allah tidak bersifat tetap. Demikian juga Allah sendiri tidak untuk selamanya menolak bangsa pilihan-Nya itu.
Mengapa Allah seakan-akan membiarkan Israel, bangsa pilihan-Nya itu dalam kedegilan tersandung? Pertama, bukan karena ketidaksetiaan dan ketidakkonsistenan Allah, tapi karena bangsa ini buta terhadap anugerah Allah. Kedua, justru karena bangsa Israel tersandung maka pintu anugerah Allah terbuka bagi bangsa-bangsa lain dan berkat besar tersedia bagi mereka. Ketika Israel melihat bangsa- bangsa lain menerima berkat itu maka mereka pun akan tercelik matanya dan mendapatkan kembali berkat yang telah diambil dari mereka.
📖 Pengantar Roma 12
Apa yang kita lakukan setelah mendapatkan sesuatu yang penting dan berharga dengan cuma-cuma? Tentu, kita akan mengucapkan terima kasih dan akan menjaga pemberian itu dengan sebaik-baiknya. Dalam pasal 12, Rasul Paulus mendorong jemaat yang telah menerima kemurahan Tuhan untuk mempersembahkan sesuatu dari dirinya, yakni hidup baru demi kemurahan Allah. Mereka dinasihati untuk mempersembahkan tubuhnya kepada Allah.
Transkrip 3.628 kata · klik waktu untuk memutar bagian itu
Shalom sahabat Bible Study Online CK7 yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus. Bertemu kembali kita pada hari ini dan kita melanjutkan pembahasan kita dari kitab Roma pasal yang ke-12. Ini merupakan sebuah transisi bagaimana kehidupan praktis yang diajarkan oleh firman Tuhan tentang meresponi Injil. Apa yang harus kita lakukan setelah kita diselamatkan? Seringkali kita berpikir tujuan kita cuman diselamatkan lalu nunggu-nunggu masuk surga. Apakah itu yang dikatakan oleh Alkitab, terutama Rasul Paulus di dalam suratnya kepada jemaat di Roma? Ternyata tidak. Kita akan lihat dari pasal 12 sampai 15 adalah dimensi horizontal antara kita dengan kehidupan kita sehari-hari, kehidupan praktis baik dalam pribadi, jemaat maupun di dalam kehidupan kita bermasyarakat, bernegara.
Jadi apa yang hubungan kita dengan vertikal dengan Tuhan itu harus diperlihatkan, dimanifestasikan di dalam kehidupan kita sehari-hari. Untuk itu, Saudara-saudara, dalam bahasan dari Roma 12 sampai dengan terakhir ini berbicara tentang bagaimana relasi kita satu sama lain berdasarkan Injil Kristus. Untuk itu, mari saya mengajak kita mempersiapkan hati kita, mempersembahkan tubuh kita kepada Tuhan sebagai persembahan yang kudus, yang hidup, yang berkenan kepada Allah sebagai satu ibadah kita yang sejati.
Kami bersyukur Bapa untuk keselamatan, untuk Injil yang telah mengubah hidup kami. Dan biarlah pada hari ini juga kami akan belajar bagaimana menghidupi Injil itu Tuhan sehari-hari mempersembahkan tubuh kami kepada Engkau. Oh terpujilah Engkau Tuhan Yesus. Haleluya. Terima kasih Tuhan. Mari saudara-saudara kita persembahkan hidup kita kepada Tuhan di dalam penyembahan ini.
Bapa kupersembahkan hidupku sebagai persembahan yang hidup kudus yang berkenan pada-Mu sebagai ibadah sejati. Bapa, kupersembahkan tubuhku sebagai persembahan yang hidup, kudus dan yang berkenan pada-Mu
sebagai ibadah yang sejati. Kusembahkan Tuhan kusembahkan Tuhan kuserahkan hidupku kepada-Mu untuk kemuliaan Nama-Mu kusembah Kau Tuhan. Kusembah Kau Tuhan.
Kuserahkan hidupku kepada-Mu untuk kemuliaan nama-Mu. Bapa kupersembahkan tubuhku sebagai persembahan yang hidup kudus dan yang berkenan pada-Mu sebagai ibadah yang sejati-Mu.
Bapa kupersembahkan tubuhku sebagai persembahan yang hidup kudus dan yang berkenan pada-Mu sebagai haleluya ibadah yang sejati. Kusembah kau Tuhan kusembah kau Tuhan kuserahkan hidupku kepada-Mu untuk kemuliaan
untuk kemuliaan nama-Mu untuk kemuliaan nama-Mu. Kami bawa hidup kami kepada-Mu Tuhan. Oh kami sembahkan hidup kami Tuhan dengan segenap haleluya.
Terima kasih Tuhan. Haleluya. Sebab aku ingin milik-Mu.
Aku di dalam hatimu. Kasih setia-Mu yang menghidupkan aku. Sebab aku ini milik-Mu. Tak kupertahankan hidupku.
Biar kehendak-Mu kerjakanlah dalamu. Sebab aku ini milik-Mu. Aku di dalam hatimu. Kasih setia-Mu yang menghidupkan aku. Sebab aku ini milik-Mu tak kupertahankan hidupku. Biar kehendak-Mu
Thank you. Kami bersyukur Tuhan. Inilah kerinduan kami. Kehendak-Mu itu yang terjadi dan kami menyerahkan hidup kami ke dalam tangan-Mu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, yang berkenan kepada Engkau sebagai ibadah kami yang sejati. Terima kasih Tuhan Yesus untuk kebenaran firman-Mu pada hari ini yang akan kami pelajari. Haleluya.
Amin. Sahabat sekalian, cara Rasul Paulus menulis surat-suratnya itu memiliki pola yang sama. Dia selalu memulai dengan pengajaran. Lalu nanti ada sebuah perpindahan atau pergeseran untuk menjadikan pengajaran itu hal yang praktis. Nah, biasanya dia mulai dengan doktrin, pengajaran, lalu nanti kemudian ada kata-kata seperti oleh karena itu, therefore maka biasanya itu sudah menjadi sebuah transisi. Kalau main basket itu pivotal. Jadi dia berputar dan perputaran ini memperlihatkan bahwa oh sekarang dia tidak bicara lagi tentang doktrin, tapi dia bicara tentang bagaimana menghidupi doktrin, bagaimana
menghidupi pengajaran, bagaimana hal praktis. Hal yang sama dengan kitab Roma. Jadi 1 sampai 11 itu adalah doktrin yang begitu kuat tentang keselamatan. Ada yang mengatakan ini adalah Injil versi Rasul Paulus. Bagaimana dia mempresentasikan Injil baik kepada orang non-Yahudi maupun orang Yahudi. Kita sudah bahas kemarin dari pasal 9, 10, 11 itu adalah Injil untuk bagaimana melihat keselamatan kepada orang Yahudi pun akan ada janjinya.
Tetapi setelah itu ditutup dengan dari Dia, oleh Dia, dan untuk Dialah selama-lamanya kemuliaan itu. Jadi kita tutup dengan sebuah hormat dan pengagungan kepada rahmat Tuhan yang begitu besar yang tidak bisa kita beli rahmat itu. Nah, setelah semua itu, lalu pasal 12 dimulai dengan karena itu. Ah, jadi ini sebuah transisi karena itu. Jadi, kesimpulan dari semua ini sekarang karena itu, Saudara-saudara, oleh kemurahan Allah aku menasihatkan kamu.
Ya, kata menasihatkan di sini itu sama dengan adalah kata kerja yang diambil dari kata benda yang sama dengan kata Roh Kudus, yaitu Parakletos yang menghibur, yang menemani, yang mendampingi, yang menasihati. Jadi, Rasul Paulus mau mengatakan bahwa setelah kamu bertobat dan meresponi kemurahan Tuhan yang kamu terima, inilah yang harus kamu lakukan.
Jadi ini sebuah aplikasi yang pertama dia katakan, "Persembahkanlah tubuhmu." Jadi, ayat 1 dan 2 ini begitu penting karena di sini bicara mengenai bagaimana kita menghidupi Injil, yaitu pertama persembahkanlah tubuhmu. Jadi ini biasanya untuk mengajak jemaat meninggalkan kehidupan lama, meninggalkan dosa. Ini seperti idenya seperti korban yang dibawa dengan tujuan khusus. Apakah korban penghapus dosa, korban persembahan, korban untuk syukur. Jadi persembahan ini memang sudah didedikasikan.
Itulah yang dipakai. Persembahkanlah tubuhmu. Present. Jadi persembahkan di sini bukanlah sekedar sesuatu yang biasa-biasa, tetapi sesuatu yang memang sudah dipersiapkan. Persembahkanlah tubuhmu. Lalu dikatakan tubuhmu itu tubuh seperti apa? Pertama tubuh yang hidup. Sebagai persembahan yang hidup. Biasanya persembahan di dalam Perjanjian Lama itu dibunuh dulu, sudah mati dulu.
Jadi dia nggak punya lagi pilihan. Dia hanya sekedar untuk dibakar. Tetapi kita tidak membunuh diri kita, tetapi kita dikatakan sebuah persembahan yang hidup. Artinya ini adalah persembahan yang memang diniatkan berlangsung terus-menerus dan terus-menerus. Kita persembahkan hidup kita seumur hidup kita sampai nanti Yesus memanggil kita.
Tiap hari kita harus mendedikasikan diri kita dengan kata lain. Lalu kemudian bukan cuman hidup tetapi kudus yaitu persembahan yang tidak tercemar. Jadi tujuan kita setiap hari adalah bagaimana saya menggenapi rencana Tuhan. Bagaimana saya hidup sesuai dengan kehendak Allah. Mau profesi saudara sebagai seorang lawyer, dokter, guru, ASN, pengusaha. Maka setiap hari setelah saudara berdoa dalam doa fajar, saudara mendedikasikan diri kita kepada Tuhan.
Apapun yang saya kerjakan untuk kemuliaan Tuhan dan itu perlu sebuah kehidupan yang tak tercemar. Dan yang ketiga, persembahan yang berkenan. Artinya persembahan ini adalah persembahan yang selaras dengan karakter Tuhan. Berarti Saudara, kita ini berjuang setiap hari mempersembahkan tubuh kita adalah sebuah pilihan, sebuah dedikasi. Kita bisa saja memilih hari ini saya nggak mau mempersembahkan tubuh saya. Bisa.
Tetapi itu berarti kita tidak menghormati Tuhan. Dan yang ketiga ini adalah karakter Tuhan. Itu yang harus diperlihatkan di dalam kita mempersembahkan hidup kita. Apakah Kristus dinyatakan? Apakah Kristus dimanifestasikan setiap hari? Dan inilah dikatakan sebagai persembahan ibadahmu yang sejati. A spiritual service of worship. Dan kata spiritual di sini dia enggak pakai kata rohani, tetapi sebenarnya dia pakai kata yang aneh ya, cukup cukup unik, yaitu kata logikos. Kata logikos itu seperti logic, seperti reasonable.
Beberapa diterjemahkan sebagai persembahan yang masuk akal atau ibadah yang masuk akal. Artinya, Saudara, bahwa mempersembahkan tubuh kita sebagai persembahan yang hidup, kudus, berkenan kepada Allah itu merupakan sebuah upaya yang sudah kita pikirkan matang-matang, upaya yang kita renungkan, kita pertimbangkan, kita tahu tujuannya dan kita tahu realitasnya. Lalu kemudian kita akan mengerjakannya. Ibarat kalau kita bilang menghitung-hitung harga, lalu setelah kita hitung lalu kita putuskan, "Oke, saya mau beli atau saya mau bangun gedungnya setelah hitung-hitung."
Itulah yang dikatakan sebenarnya sebagai persembahan atau ibadah yang sejati. Jadi, Saudara-saudara di sini ternyata kata logikos itu atau kata spiritual atau kata ibadah merupakan sebuah upaya yang matang, yang masuk akal, yang dipertimbangkan matang-matang. Jadi, ini bukan sekedar sebuah niatan yang sifatnya impulsif. Ada orang kadang-kadang karena oh ya saya mau rohani lalu hidupnya itu sembarangan atau semata-mata didorong oleh emosinya saja. Tidak. Paulus bukanlah tipikal orang yang hanya hidup dengan emosional.
Dia mengerti bagaimana sifat emosi itu, tetapi dia ngerti juga bagaimana ini harus dijalankan dengan benar dan dengan baik. Lalu kemudian kita melihat ada pikiran tentang bagaimana mempersembahkan pikiran kita, yaitu pikiran kita dilakukan dengan membuat itu harus disinkronisasi. dikatakan, "Janganlah engkau menjadi serupa dengan dunia ini." Berarti ini adalah sebuah keputusan. Sekali lagi, bukan cuman tubuh kita, tetapi juga jangan kau menjadi serupa dengan dunia ini. Tetapi berubahlah. Kata berubah yang dipakai adalah kata metanoia. Itu berarti sebuah perubahan cara berpikir, perubahan mindset bagaimana melihat segala sesuatu. Sekarang bukan lagi menurut pandangan nenek moyang kita, tradisi-tradisi kita, atau mungkin apa
yang kita pelajari di sekolah yang belum tentu itu selaras dengan Tuhan. Tetapi sekarang paradigma kita mesti kita sesuaikan dengan firman Allah. Kenapa kita baca Alkitab? Kenapa kita pelajari Alkitab? Kan bukan untuk masuk surga. Karena kita masuk surga karena karya Kristus. Tetapi kita membaca firman supaya pikiran kita ini diubahkan, diperbaharui, supaya kita mengerti. Kita seperti merenovasi, Saudara. Upaya renovasi bukanlah upaya mudah. Kadang-kadang kita gampang membangun sebuah gedung, tetapi yang namanya merenovasi itu tidak mudah. Masih ingat menara PISA yang miring di Itali?
Untuk merenovasinya diperlukan waktu sekitar 10-12 tahun dengan biaya hampir pada waktu itu uangnya sekitar 12 juta US dolar. Merenovasi supaya dia nggak jatuh, Saudara. Artinya merenovasi itu jauh lebih mahal daripada membangun ulang. Itu sebabnya pekerjaan renovasi gedung-gedung tua itu sangat mahal biayanya. Orang lebih gampang meruntuhkan yang lama lalu membangun yang baru. Tetapi kehidupan kekristenan kita ini adalah kehidupan di mana kita merenovasi pikiran kita ini. Mengganti yang lama. Dan ada dua kata yang luar biasa selalu kita ingat kalau kita bicara mengenai renovasi pikiran.
Remove replace. 2 R ini remove replace. Buang yang lama, tanam yang baru. Geser yang lama, tanam yang baru. Itu yang biasa Tuhan lakukan. Selalu dia lakukan yang sama. Dia buang sakit penyakit kita, dia tanam kesehatan yang baru. Dia buang pikiran jahat, dia tanam pikiran Kristus. Begitu terus. Dan setelah itu kita melihat bagaimana kita mesti berpikir selaras dengan kehendak Allah. Lalu dia berbicara mengenai tubuh di dalam ayat 4 dan 5. Dan di sini dalam tubuh ini tiga hal yang penting kebenaran yang harus kita pikirkan tentang tubuh Kristus. Karena di sini bicara mengenai pelayanan tubuh. Dia sudah mulai bicara sekarang dari mulai pribadi. Oke, sekarang kita pindah kepada jemaat kepada tubuh Kristus. Apa yang dia katakan tentang ayat 4 dan 5.
Sebab sama seperti satu tubuh, kita mempunyai banyak anggota tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama. Demikian juga kita walaupun banyak adalah satu tubuh dalam Kristus, tetapi kita masing-masing adalah anggota seorang terhadap yang lain. Ada tiga kebenaran penting kalau kita bicara tentang tubuh Kristus. Yang pertama, unity, kesatuan. Jadi kalau kita bicara kesatuan, tidak ada satupun yang dari kita ini bisa ada dari sekedar dari luar gitu loh ya.
Dengan kata lain begini, kita nggak bisa tambah-tambah seenaknya apa yang kita mau di dalam tubuh kita. Betul. Kita cuma punya satu kepala. Tubuh yang normal ya satu kepala. Kalau dua kepala berarti tidak normal. Tubuh yang normal punya 10 jari tangan. Kalau 11 atau 9 itu tidak normal pada waktu lahir. Dengan kata lain, semua ini ada dengan satu kepala yang menuntunnya, yaitu Kristus.
Ini unity. Seluruh organ tubuh kita ini berbeda secara radikal, Bapak, Ibu. Untuk mata saja diperlukan ratusan ribu saraf untuk menggerakkan satu bola mata. Dan bagaimana mengendalikan ratusan ribu saraf itu? Otak kita ini, kepala kita ini yang menentukan. Jadi, Kristus itu yang mengendalikan semua perbedaan-perbedaan yang ada.
Jadi, disatukan oleh kepala. Kepala ini yang mengendalikan. Ada unity. Berarti kita mesti sadar unity ini menyangkut yang kedua, diversity, keragaman. Kita tidak ada yang sama. Itu sebabnya unity beda dengan uniformity. Unity itu kesatuan. Uniformity itu keseragaman. Ini perbedaannya. Rumah yang dibangun di atas batu-batu kali atau batu-batu alam tidak ada bentuknya yang sama sekalipun diambil dari sungai yang sama.
Beda dengan batu bata. Itu sebabnya menara Babel itu adalah agama buatan manusia. Itu bukan unity, itu uniformity. Tetapi unity harus memang unsurnya berbeda-beda, tetapi disatukan oleh perintah yang sama yaitu kepalanya Kristus. Jadi memang Tuhan mencintai yang namanya keragaman. Kalau mukanya semua sama rasanya nggak enak ya. Bosan, semua sama.
Manusia kecenderungannya mencari yang sama. Padahal sebenarnya justru Tuhan membedakan. Ada sebuah prinsip dalam Perjanjian Lama saya selalu pakai ini, yaitu bahwa differences create power. Perbedaan itu justru menghasilkan kuasa. Air yang satu level cuma namanya kolam, tapi air yang berbeda level namanya air terjun. Nah, di situ biasanya kalau air terjun itu saya punya akuarium di rumah kalau ada air terjun begitu biasanya ada gelembung-gelembung udara yang menjadi kehidupan kepada ikan-ikan yang ada di air itu. Saudara perhatikan, suami laki sama laki tidak bisa menghasilkan anak, tapi laki sama perempuan akan menghasilkan keturunan.
Positif sama negatif menghasilkan arus listrik. Positif sama positif tidak akan bisa mengalirkan arus. Differences creates force atau kekuatan. Jadi, Bapak, Ibu kalau ada perbedaan di dalam gereja memang wajar ada keragaman. Yang ketiga, mutuality. Saling memerlukan satu sama lain. Kita memerlukan satu sama lain. Dikatakan kalau satu berduka, semua kita harus merasakan duka itu. Ketika semua orang bersuka, kita harus merayakan juga sukacita yang sama. Dan kemudian dari ayat 6 sampai dengan ayat 8 dia berbicara mengenai bagaimana karunia-karunia rohani. Jadi sekarang dia mulai perlihatkan diversifikasi itu apa saja. Terlihat dari karunia-karunia yang ada. Karunia nubuatan, karunia pelayanan, karunia pengajaran, karunia menasihati, karunia memberi, karunia memimpin, karunia untuk berbelas kasihan. Ini karunia-karunia yang ada dalam gereja yang nanti juga dilengkapi
dengan karunia di dalam 1 Korintus 12 itu karismata sembilan karunia yang ada plus yang ada di dalam Roma lalu kemudian nanti ada di dalam surat Petrus. Jadi ini berbagai ragam karunia dan juga di Efesus ya, karunia kepemimpinan baik karunia rasul, karunia nabi, karunia penginjilan, karunia pengajaran dan penggembalaan ini juga karunia di dalam tubuh. Berkat Tuhan kepada tubuh. Jadi semua ini adalah karunia yang berbeda-beda yang tidak bisa kita mengatakan saya mau seperti itu. Nggak bisa. Nanti kita belajar itu dalam 1 Korintus 12 sampai 14. Sebagaimana keragaman karunia itu harus disatukan oleh kepala dan oleh satu attitude yang sama yaitu kasih.
Dan setelah karunia-karunia itu kemudian Paulus menjelaskan bagaimana ayat 9 sampai dengan ayat yang ke-16 eh sori ayat 9 sampai dengan ayat yang ke-21 tentang kasih yang tidak munafik. Ayat 9 dikatakan, "Hendaklah kasih itu tulus ikhlas." Tetapi sebenarnya artinya kasih itu hendaklah tidak boleh munafik. Ini kata yang sangat penting yaitu kata tulus. Dan kata tulus atau ikhlas itu lawannya adalah munafik.
Jadi, Saudara-saudara, bagaimana kasih yang tidak munafik? Saya mungkin tutup dengan hal yang singkat ini. Di sini Rasul Paulus menjelaskan delapan faset dari kasih. Delapan faset seperti kayak sebuah berlian. Berlian itu menjadi sangat mahal terhitung dari cutting-nya. Satu. Yang kedua, faset-faset yang berapa banyak? Ada mungkin cuman 3 faset, 5 faset, ada yang 32 faset, ada yang 64 faset.
Makin banyak fasetnya, potongan-potongan yang ada di dalam itu makin kaya. Dan setiap faset itu kalau kita lihat akan berbeda nanti dengan dari sisi yang lain. Kita lihat fasetnya. Demikianlah wajah kasih itu. Paulus memberikan delapan wajah kasih di sini. Nah, ada satu yang menarik yang saya belajar dari seorang teolog bernama Charles Ryrie, Charles Ryrie mengatakan begini, kasih itu ibarat sebuah sungai.
Sungai itu seberapa deras pun airnya akan aman kalau ada tepiannya itu ya. Tepi kali itu bantaran kali. Bantaran kali ini ada dua yang menjaga kali ini supaya terus berjalan dengan baik. Bantaran pertama namanya adalah kebenaran. Kebenaran firman ini bantaran pertama. Bantaran kedua adalah membedakan roh yang membedakan atau yang sikap berjaga-jaga kebenaran dan membedakan kemampuan membedakan yang palsu dan yang sejati. Berjaga-jaga terhadap segala macam aliran-aliran roh jahat atau palsu. Nah, kedua bantaran ini akan menjaga aliran air sungai itu dengan baik. Salah satu runtuh, habislah semua kasih itu. Bayangkan kalau runtuh
kebenaran, kasih itu akan spoil, akan sia-sia. Kalau tidak punya roh yang membedakan, kasih itu akan bisa dimanfaatkan sembarangan, diterjemahkan seenaknya. Contoh, kasih itu akhirnya berubah menjadi nafsu. Nah, mari kita lihat ada delapan wajah kasih. Saya berharap ini kita bisa selesaikan dengan baik dan penjelasan yang tepat. Wajah pertama ayat 10. Hendaklah kamu saling mengasihi sebagai saudara dan saling mendahului dalam memberi hormat. Nah, di sini bicara mengenai kasih yang devoted yang satu sama lain itu apa namanya memberikan kepada kita upaya untuk saya memutuskan untuk saling mengasihi.
Saya memutuskan untuk mengasihi gitu ya. Saya memutuskan untuk mengasihi walaupun sulit tetapi saya akan mengasihi. Contoh dalam keluarga ada anggota keluarga kita yang mengesalkan. Apa aja yang dia perbuat itu menyusahkan. Kadang-kadang bahkan sampai morotin keuangan kita, anggota keluarga nyusahin bikin susah nama keluarga. Ada aja yang begini.
Tetapi apakah kita memutuskan hubungan kita? Ada keluarga yang mengumumkan di koran pemutusan hubungan keluarga, tetapi sebenarnya kita gak bisa memutuskan hubungan persaudaraan itu, Saudara-saudara. Family bond cannot be broken. Ikatan keluarga itu gak bisa diputus begitu saja. Jadi di dalam gereja juga sama sebenarnya kalau kita melihat ini sebagai sebuah keluarga rohani, kita memutuskan untuk saling mengasihi sekalipun orang itu sulit untuk dikasihi. Yang kedua, hendaklah kamu saling memberi hormat. Jadi, yang kedua itu honor. Kalau yang pertama tadi devoted affection, jadi kasih yang betul-betul kita serahkan, yang kita berikan kepada yang lain. Yang kedua itu adalah penghormatan.
Di sini kita bicara mengenai respect, kita bicara mengenai value. Artinya saya menghormati seseorang itu karena nilai yang dia miliki. Misalnya dia adalah pemimpin yang Tuhan tempatkan kepada saya. Dia orang tua saya atau dia mungkin pembina saya, gembala saya. Kita respect atau dia lebih tua value-nya pasti lebih matang daripada kita yang baru muda gitu atau yang masih muda. Sekalipun mungkin kita memiliki pendidikan lebih banyak bukan berarti kita bisa seenaknya hormati yang lebih tua. Lalu kemudian yang ketiga adalah ayat 11.
Janganlah kerajinanmu kendor, biarlah rohmu menyala-nyala. Ini bicara mengenai passion atau antusiasme. Jadi di sini bicara mengenai pikiran yang seperti apa? Air yang menggelegak seperti mau apa? Mau matang. Jadi titik didih air yang mendidih. Nah, itulah roh kita harus roh yang mendidih, roh yang meluap-luap. Optimisme, energetik, ya. Kita mesti menjadi sangat energetik di dalam apa yang kita kerjakan, di dalam melakukan pelayanan Tuhan atau kita mengasihi orang itu betul-betul kasih yang semangat, yang enggak pura-pura. Kita ungkapkan kasih kita itu juga dengan baik. Kalau kita peluk orang ya misalnya peluk dengan baik, jangan cuman asal sentuh saja.
Kalau memang itu perlu kita lakukan sesuatu yang harus kita tunjukkan dengan semangat. Lalu kemudian wajah yang keempat dari kasih adalah kesabaran. Sabarlah dalam penderitaan. Tentu di sini bicara sabar. Kita bicara tentang bagaimana kita harus punya toleransi untuk melihat orang berubah. Yang kelima adalah kita berbicara mengenai kemurahan hati.
Ayat yang ke-13, turut menanggung kekurangan orang-orang kudus dan selalulah memberi tumpangan, turut menanggung kekurangan. Artinya gini, kasih itu tidak boleh pelit. Kasih itu harus bersedia memberi dengan sukarela. Kita mendukung, menanggung kekurangan daripada orang-orang kudus. Karena di sini pada waktu itu orang-orang percaya karena kadang-kadang mereka dimiskinkan oleh pemerintah, oleh kekaisaran Romawi.
Mereka tidak boleh berusaha sehingga mereka harus saling topang-menopang di dalam keuangan mereka. Itu sebabnya di dalam Kisah Para Rasul ada orang-orang yang menjual tanahnya lalu kemudian dibagikan kepada orang miskin karena memang sulit pada waktu itu karena iman mereka berimbas kepada pekerjaan dan juga kesempatan mereka mendapatkan pekerjaan. Kemurahan hati. Kasih harus terlihat dalam kemurahan hati kita. Kasih harus terlihat di dalam keramah-tamahan kita.
Hospitality. Ayat yang ke-13b, hospitality. Artinya kasih itu adalah bersedia untuk mencintai orang asing. Orang datang ke gereja kadang-kadang kita enggak suka, asing bagi kita. Mungkin beda suku, beda ras, beda kelompok, beda status sosial. Tetapi mari kita merangkul, mari kita menerima mereka, terutama juga mungkin orang-orang asing dalam konteks ini mungkin itu orang asing seperti misalnya dia bangsa asing, orang yang datang dari budaya asing.
Mari kita memperlihatkan ini dan kita bersyukur kalau kita belajar bagaimana mencintai kita di Indonesia punya kesempatan ini luar biasa. Kita dari berbagai macam suku bangsa, kita bisa bergaul, kita bisa merespon, kita bisa memperlihatkan kasih kita satu sama lain. Lalu kemudian ayat 14, wajah berikutnya, berkatilah siapa yang menganiaya kamu. Berkatilah dan jangan mengutuk. Artinya kita harus kasih itu adalah orang yang memberikan kasih karunia atau graciousness, orang yang memberikan kemudahan di tengah-tengah orang-orang sudah sulit untuk mengampuni, tidak mau lagi karena udah hatinya menjadi keras.
Tetapi justru di situlah dikatakan, "Kamu harus perlihatkan keinginanmu untuk memberkati mereka." Lalu simpati ayat yang ke-15, bersukacitalah dengan orang yang bersukacita. Menangislah dengan orang yang menangis. Kita punya simpati. Artinya kita enggak bisa cuman sekedar sendirian ya atau ketika ada orang yang bersukacita kita malah nyinyir. Atau sebaliknya ketika ada orang berdukacita kita malah ketawa-ketawa. Saudara, kita harus merasakan bersama-sama.
Dan ketujuh kita bicara mengenai kerendahan hati. Ya, kita bicara kerendahan hati di sini dia katakan hendaklah kamu sehati sepikir hidup di dalam kasih. Kita bicara kerendahan hati. Kita bicara tentang bagaimana Tuhan memakai kita dan juga bagaimana Tuhan memimpin kita. Jadi saya percaya bahwa bentuk-bentuk yang Tuhan perlihatkan ini di dalam pikiran yang baik itu adalah di mana kita saling mengerti apa tidak menjadi orang yang merasa dirinya lebih hebat daripada yang lain.
Dan terakhir dikatakan haruslah kamu melakukan itu dengan kerendahan hati. Jadi kita bicara di sini mengenai apa ya, ketika kita turun peringkat gitu turun seperti turun derajat, itu kata aslinya turun derajat kalau istilah mungkin bilang turun kasta kayaknya enggak enak, turun peringkat atau kita bilang kalau sepak bola degradasi gitu. Tetapi itu yang dipakai kamu harus turun dan kemudian bilang janganlah kamu menjadi congkak. Anggap jangan menganggap dirimu menjadi lebih pintar dari yang lain.
Dengan kata lain, apa yang Rasul Paulus ingin ajarkan kepada kita di dalam hidup berjemaat, kita perlu memperlihatkan kasih yang otentik. Dan inilah yang menjadi showcase, menjadi showroom kepada dunia, bahwa di dalam tubuh Kristus kita saling mengasihi, kita saling peduli, kita saling memberkati tetapi dengan penuh semangat dan penuh dengan kerendahan hati. Kiranya kebenaran ini akan mengajak kita untuk bertumbuh di dalam kasih sebagaimana kita mempersembahkan tubuh kita kepada Tuhan. Bapa, terima kasih untuk kebenaran firman-Mu.
Kami berdoa biarlah kiranya setiap kami bertumbuh dan menjadi matang di dalam kebenaran. Dan kami berdoa, kami juga mempraktikkan kebenaran itu di dalam ketulusan kami Tuhan, di dalam kasih kepada Kristus. Dalam nama Yesus kami berdoa. Haleluya. Amin. Tuhan Yesus memberkati. Sampai bertemu di kesempatan lainnya. Shalom.
Transkrip dibuat otomatis (AI) dari video, mungkin ada salah tulis. Video tetap menjadi acuan.
