GBI PRJ (CK7)

Penyembahan kepada Allah bukanlah sekadar aktivitas atau rutinitas tanpa makna. 

Berdasar Mazmur 40:4, Allah memberikan sebuah nyanyian baru ke dalam mulut setiap orang percaya, sebagai bentuk ekspresi tertinggi untuk memuji, menyembah, memuliakan Allah. 

Mazmur 40:4
Ia memberikan nyanyian baru dalam mulutku untuk memuji Allah kita. Banyak orang akan melihatnya dan menjadi takut, lalu percaya kepada TUHAN.

Dampak nyanyian baru dan penyembahan sangat luar biasa, sehingga banyak orang akan melihat perbuatan Allah, menjadi takut yang hormat akan Dia, dan pada akhirnya dituntun untuk percaya kepada-Nya.

Perbedaan antara Penyembahan dan Persembahan
Untuk memahami esensi menjadi seorang penyembah (worshiper), kita harus mampu membedakan serta menyelaraskan dua elemen penting di dalam kehidupan rohani, yaitu:

• Penyembahan:
Sebuah sikap hati yang dipenuhi rasa hormat, sikap tunduk, serta kerinduan yang murni untuk memuliakan nama Tuhan. Penyembahan adalah kondisi internal dan kedalaman relasi seseorang dengan Tuhan.

• Persembahan:
Sebuah wujud konkret atau tindakan nyata yang lahir dari ucapan syukur serta penyerahan diri secara total kepada Tuhan. Persembahan adalah buah atau hasil eksternal yang terlihat dari sikap hati yang menyembah terlebih dahulu.

Menurut John Stott, penyembahan yang benar merupakan sebuah aktivitas yang paling tinggi dan mulia yang dilakukan oleh manusia. Aktivitas ini dapat terjadi semata-mata karena anugerah Allah yang memampukan manusia untuk datang kepada-Nya. Sebuah pelayanan penyembahan memiliki level yang lebih tinggi daripada sekadar tontonan atau pemuasan emosional diri sendiri. Dengan kata lain, penyembahan:

• Sikap yang Memuliakan Tuhan
Sebuah penyembahan tidak boleh berfokus pada kedagingan atau sekadar supaya dilihat dan dinilai orang lain. Sebaliknya, setiap ekspresi dan sikap tubuh yang ditunjukkan mestinya untuk memuliakan Tuhan.

• Menyenangkan Hati Tuhan
Sebuah pujian yang dinaikkan oleh seorang penyembah tidak memiliki tujuan egois, seperti hanya untuk menyenangkan jiwa (emosi/perasaan) manusia. Tujuan utama sebuah pujian yang sejati ialah semata-mata untuk menyenangkan hatinya Tuhan.

Yohanes 4:20-22
“Nenek moyang kami menyembah di atas gunung ini, tetapi kamu katakan, bahwa Yerusalemlah tempat orang menyembah." Kata Yesus kepadanya: "Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem. Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi.”

Pada masa itu, orang Samaria percaya nenek moyang mereka menyembah di atas gunung (Gunung Gerizim), sementara bangsa Yahudi menegaskan Yerusalem adalah satu-satunya tempat yang sah untuk menyembah Allah.

Yesus menyatakan perubahan paradigma penyembahan kepada Allah, bahwa saatnya akan tiba untuk menyembah Allah Bapa bukan di gunung itu, dan bukan juga di Yerusalem. Sebab mereka, orang Samaria juga menyembah apa yang tidak mereka kenal.

Allah Bapa menghendaki mereka yang menyembah-Nya adalah dalam roh dan kebenaran. Sebab Allah adalah Roh. Karena itu, mereka yang datang untuk menyembah Dia, seharusnya menyembah Dia dalam dimensi roh dan kebenaran.

Jadi, apakah dalam penyembahan kita, sudah berada di tempat yang tepat dan sudah melakukan hal-hal yang tepat? Tempat yang tepat tidak sekadar berbicara tentang lokasi, fisik atau gedung gereja yang megah, melainkan keadaan rohani kita yang sesungguh-sungguhnya.

William Barclay mengatakan, penyembahan yang benar adalah sebuah momentum kudus ketika roh, yang merupakan bagian dari manusia yang abadi dan tidak kelihatan, berbicara langsung dan bertemu secara intim dengan Allah yang kekal itu dan tidak kelihatan.

Yesaya 1:11-15
"Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. Perayaan-perayaan bulan barumu dan pertemuan-pertemuanmu yang tetap, Aku benci melihatnya; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, Aku telah payah menanggungnya. Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan muka-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah.”

Yesaya menyampaikan teguran keras dari Allah mengenai bahaya ritual keagamaan tanpa makna rohaninya. Tuhan menyatakan Ia sudah jemu dan tidak menyukai segala bentuk korban bakaran materi, baik itu domba jantan, lemak anak lembu, maupun darah kambing jantan, apabila semua itu dipersembahkan tanpa hati yang tulus ikhlas serta keinginan untuk beribadah secara sungguh. Allah menganggap tindakan umat yang menginjak-injak pelataran bait suci-Nya tanpa kesucian sebagai sebuah kesia-siaan. Diri kita adalah bait suci-Nya.

Tuhan tidak mau umat-Nya membawa persembahan yang tidak sungguh-sungguh, karena persembahan yang munafik adalah kejijikan bagi-Nya. Segala perayaan bulan baru, sabat, maupun pertemuan ibadah yang bersifat rutinitas mereka, sangat dibenci oleh Allah karena dilaksanakan di atas landasan kehidupan yang penuh kejahatan, dan terus-menerus melakukan ataupun menutupi dosa. Ketika umat menadahkan tangan untuk berdoa berkali-kali, Allah menegaskan akan memalingkan muka, dan tidak mendengarkan doa mereka, sebab tangan mereka penuh dengan darah, atau dosa serta ketidakadilan.

Pertobatan sebagai Inti Penyembahan

Yesaya 1:16-19
Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda! Marilah, baiklah kita berperkara! --firman TUHAN--Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. Jika kamu menurut dan mau mendengar, maka kamu akan memakan hasil baik dari negeri itu.

Penyembahan yang sejati tidak dapat dipisahkan dari hidup yang benar, dan kekudusan. Umat diperintahkan secara radikal untuk berhenti berbuat jahat, dan mulai belajar berbuat baik. Dan bukti nyata dari hati yang menyembah adalah mengusahakan keadilan, menghukum orang yang suka menindas, menolong anak-anak yatim maupun para janda.

Tuhan memberikan janji pemulihan yang luar biasa bagi mereka yang mau merespons ajakan-Nya. Jika manusia mau menaati dan mendengar, maka mereka akan menikmati hasil yang baik dari negeri itu. Jadi, sebuah penyembahan adalah sebuah bentuk persembahan melalui pertobatan dan perubahan nyata dalam hidup kita.

Penyembahan yang Menggerakkan Kebangunan Rohani

Kisah Para Rasul 5:12-14
Dan oleh rasul-rasul diadakan banyak tanda dan mujizat di antara orang banyak. Semua orang percaya selalu berkumpul di Serambi Salomo dalam persekutuan yang erat. Orang-orang lain tidak ada yang berani menggabungkan diri kepada mereka. Namun mereka sangat dihormati orang banyak. Dan makin lama makin bertambahlah jumlah orang yang percaya kepada Tuhan, baik laki-laki maupun perempuan.

Penyembahan yang dijalani oleh komunitas orang percaya memiliki kuasa untuk melahirkan sebuah kebangunan rohani (revival). Berdasar Kisah Para Rasul di atas, ketika para rasul dan orang percaya berkumpul dalam kesatuan hati, manifestasi kuasa Allah dinyatakan secara luar biasa melalui tanda-tanda heran dan mujizat di antara orang banyak.

Gaya hidup rohani yang intim dan penuh rasa hormat membawa dampak seperti komunitas orang percaya tersebut menjadi sangat dihormati oleh masyarakat luas, lalu terjadi penuaian jiwa yang dinamis, dan dari waktu ke waktu jumlah orang yang percaya kepada Tuhan semakin bertambah secara signifikan, baik laki-laki maupun perempuan.

Dengan begitu, penyembahan yang diinginkan Allah bukanlah sebuah rutinitas yang tanpa makna, melainkan sebuah gerakan yang memicu terjadinya kebangunan rohani (revival)—sesuatu yang memiliki kuasa rohani untuk menggerakkan dan mengubah keadaan sekeliling.

Penyembah adalah Orang yang Beriman
Jay Eberly mengatakan, "Worshippers are faith people, and faith keeps its eyes on the One who can do all things... with ease!" Dengan kata lain, penyembah yang sejati ialah orang yang hidupnya digerakkan oleh iman yang bekerja dengan cara menjaga mata rohani agar selalu tertuju dan berfokus kepada satu Pribadi, yaitu Tuhan Yesus Kristus. Dialah Allah yang Mahakuasa, yang sanggup melakukan dan menyelesaikan segala hal yang mustahil. 

Identitas sejati seorang penyembah (worshiper) tidak berfokus pada beratnya badai hidup, melainkan pada keagungan Tuhan, Allah yang hidup, yang ia sembah dengan iman yang teguh. Jadilah seorang yang penyembah yang memiliki cerita dengan Tuhan yang kita sembah.

Tuhan Yesus Memberkati